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o que dar de premio em um bingo,Surpreenda-se com a Hostess Bonita e Seus Fãs em Competição Online, Onde Cada Jogo Se Torna um Espetáculo de Habilidade e Determinação..Através de todo esse testemunho visual (alinhado também a toda outra forma de registro), podemos, hoje, remontar com riqueza polissêmica o cenário do projeto político da Revolução de 32 e compreender e questionar com maior profundidade os impactos de uma campanha político-imagética na construção de um imaginário histórico e nacional.,No entanto, descrever o ''ser'' apenas enquanto um horizonte de compreensão perde a dimensão ontológica do conceito. Porque “ser” designa o que ''é''. O ser, então, não é uma representação que temos das coisas e depois, por assim dizer, jogamos por sobre as coisas para que se tornem compreensíveis para nós dentro do mundo. Pelo contrário, o ser e a compreensão são inseparáveis: somente o que é compreendido também ''é'', e tudo o que ''é'', é compreendido. Isto significa o fato de que o mundo não consiste de objetos singulares, mas é uma totalidade ''significativa'' na qual as relações entre as coisas já sempre foram formadas. Não se pode remontar além dessas relações. Com esta ênfase da compreensão do sentido, Heidegger rejeita acima de tudo as representações da Epistemologia. Esta última sempre havia perguntado como algo é ''conhecido'' no espaço e no tempo, ou seja, como um objeto completamente sem-relação pode se mostrar a um sujeito. Por exemplo: Como é possível reconhecer este cubo no espaço e no tempo? Agora, porém, o mundo é determinado precisamente por suas relações de sentido, que não podem ser construídas a partir de coisas ''posteriores'', mas devem preceder a compreensão de cada coisa, para que possamos, em primeiro lugar, entendê-la ''como coisa'' (ferramenta, etc.). O incompreensível é, portanto, também envolvido no ser, exatamente como o que se distingue por sua falta de sentido e relação..
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